从B站破圈,看青年文化_光明网

28 4月 by admin

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继2019-2020年B站首届跨年晚会火了一把之后,近期,B站上的疫情科普视频、刑法教师罗翔的网课等,持续引爆社会论题。  B站,被称为“Z代代”(90后、00后总称)的文明聚集地。年青人特有的文明生机、发明才能,一旦“破圈”,总会引来猎奇和审察,也越发得到社会重视。  我国青年文明终究在“玩”些什么?咱们从B站几个颇受欢迎的文明标签下手,调查它的特征,也是对面向未来的新生代文明打开幻想。  科普  两类常识,刻画了两代人  3月初,刚入驻B站的新账号“罗翔说刑法”一跃成为“顶流”。账号注册3天后粉丝打破100万、榜首个视频播放量超越600万。刑法内容专业小众,为何能取得大批年青网友的喜欢?  作为我国政法大学教授,罗翔开端在网上走红,源自法令考试教导安排在B站上传了一系列他的讲课视频。课程通俗易懂,“金句”不断,虽然前期招引的大多仍是法学专业网友,但B站鬼畜区里,网友们二次发明,把罗翔的讲课编排成爆笑视频,由此堆集了必定知名度。  有人说,罗翔的讲课方法像在说相声,普通人听来也觉得风趣。他这样解说事例:一男人欲对一女子图谋不轨,女子假意依从后,趁男人脱衣的空隙,一脚将其踢进粪坑,男人爬上来三次,均又被踹了进去,终究男人淹死在粪坑中。女子的行为算防卫过当吗?答:不算,依然归于正当防卫。要站在当事人的视点而不是过后理性人的视点来看问题。假如你是这个案子中的女子,你踩几脚?我乃至得拿块砖头往他头上砸。  一同,B站的造“梗”文明,使他进一步成为热门论题。罗翔口中的每一位主角都叫“张三”,张三偷盗、打架、贩卖假药……B站网友们便刻画了一个虚拟人物“法外狂徒张三”,发明出“三三来迟”“三迟但到”等梗。在罗翔的讲课视频上,常有弹幕刷着各种梗,令新来者看得一头雾水,但老粉们自有一番团体默契,构成了特有的社群文明气氛。  罗翔不是个例,一大批常识科普类的UP主(上传音视频的人)在B站具有大批粉丝。B站的几大分区里,“科技区”诞生了许多头部账号,观看量一向排名前列。比方2019年年底入驻B站的“硬核的半佛仙人”,制作了“你的身份隐私是怎样被卖的”“支付宝大改版背面的隐秘”“瘦身产品是怎样骗你钱的”等科普视频,均匀每集播放量约300万。  疫情期间,被公民日报、光明日报、央视等多家媒体转发的视频《计算机仿真程序告知你为什么现在还没到出门的时分》,也是源于B站科技区。制作者杨涛,实际日子中是一名90后程序员,业余喜好“当教师”,曾经在线下训练安排兼职教过课,但学生屈指可数,所以他把教学内容制作成视频,每集均匀时长约15分钟,在B站发布。没想到,他由此收成大批学生粉丝,乃至有粉丝留言说:大学里上了一学期都没听懂的专业课,看杨教师十几分钟的视频当即就懂。  为什么作用如此好?杨涛的视频中没有叙述者出镜。专业常识经过3D动态演绎,直接展现给观众,类似于国外解说国际奥妙的科普视频,作用比口头叙述更生动。但这背面,要求制作者把握一系列软件技巧、编排技巧、编程技巧。杨涛每天下班回家后,除了吃饭,榜首件事便是静心做视频,一做4小时,一条视频从写稿到完结,至少要做半个月。  杨涛说,自己也是上大学时听了一学期专业课没听懂,设身处地,知道网友“不明白”的难点在哪里。自诩“当教师有点天分”的他在视频中采用了一系列类比方法,比方用兵器流星锤比方物体之间的万有引力,用车流比方电流,堵车就比方短路,短短几个画面,就把看不见摸不着的“电子的国际”条分缕析。有一组画面,为了阐明电流终究怎样回事,很多粒子的轰动会聚成“水流”动态,网友点评“做得很形象”“瞬间懂了”。  “用年青人更能承受的视频言语、表达方法解说常识,事半功倍。”杨涛说。  有一句盛行语叫“上B站搞学习”。2019年,B站学习类UP主数量同比增加151%,学习视频播放量同比增加274%。但这种“学习”,其间有一部分与依照教学大纲的网课还不大相同。它们触及地舆、地舆、法令、政治、日子等,内容一应俱全。视频的风格,依然契合年青人的审美口味:快节奏,风趣,新鲜,生动,有梗,满意猎奇心态。  我国社会科学院社会发展战略研讨院研讨员田丰以为,视频生产者投合年青人喜欢别致的思路在运作,常识的体系性、严谨性其实是不行的,作为弥补、激起喜好,看看不妨。而真实具有专业体系常识、能引发人们考虑的“生产者”大多却还停留在文字年代。“下一步,我期望思想生产者和年青的传达者能互相交融,提供有深度的内容。”田丰说。  B站其实现已开端在测验,比方中科院物理研讨所联合站内科普UP主“妈咪说”,办过一场关于黑洞相片的科普直播,直播人气近145万,视频播放量超越110万。尔后,物理所联合B站又做了线下科普活动“科学很心爱”,全程直播,论题浏览量站内超越1500万,弹幕近10万条,微博论题阅览量近1.5亿,谈论超7万。还有中科院博士鬼谷、果壳、紊乱博物馆、科普我国等官方账号,都在B站具有适当强的影响力。  复旦大学新闻传达学院教授潘霁以为,常识能够分为不同类型:既有表现传统和线性逻辑的书写常识,也有以网络化非线性图画形状生成的常识。从认知和情感上处理互动性涉入感更强的网络化图画信息,仍是处理严厉遵从线性逻辑的文字信息,两者所需的思想方法是不相同的。“不同的前言常识环境培养出不同思想的两代人。”他说。  书写常识对思想的规训,不会被容易代替。究竟,人类绵长文明堆集下的常识,很多仍是依靠文本而非图画保存下来。但不行否认的是,网络催生出了新一类人,“Z代代”有自己一同的发明性、常识生产才能、特定的图画处理才能。新旧常识形状互相间没有高低之分,但有或许未来,年青人更容易承受的、有共识的、传达作用较好的,是数字图画类的常识,它们会越来越占有主导位置。  在离散的数字网络环境中,多媒体交互性的常识体系催生出新的“文明素质”和去中心化的发明力。潘霁以为,这一现象值得更多的认真对待和考虑。  国风  今世的蒙太奇景象  自从跨年晚会备受好评,B站的名声“破圈”而出。有人高呼,“咱们这代人总算有了归于自己的跨年晚会”,这是一场“尊重年青人的成功”,也是“青年文明的破圈”。  但有一个逻辑,其实没彻底解说清楚。比方方锦龙的民乐秀,分明是典型的央视春晚节目,为何会成为年青人的偏心呢?  近几年来,跟着古装剧、仙侠剧,以及仙侠游戏的风行,“国风”在年青人中成为盛行文明,并有特定的圈层。比方,汉服社如漫山遍野,古镇景区常有“汉服小姐姐们”结伴出游。就连爱走“国际范”“都市范”的上海公民广场、虹桥六合等繁华商区也不破例。身着汉服、拿着团扇的女孩子们顾盼生姿,出现在大都市的街头巷尾,许多路人现已见惯不惊。  “古风音乐”也成为年青人情有独钟的类型。一大批古风网络歌手相继走红,实际中大多数人从未听过的姓名,在网上却具有百万级粉丝,有些线上新歌点击量可与尖端歌手比较,CD3分钟内售罄,演唱会门票被“秒光”,商演身价已堪比明星。但对不了解古风圈的干流人群而言,他们彻底不知,互相好像活在“两个平行国际”。  还有一批中学生,酷爱用文言文写歌词,虽然被批虚有其表,有乱用之嫌,但也恰恰表现,年青人对“古韵”“古风”这种特有审美方法,情有独钟,玩得不亦乐乎。  近年来,民乐、舞蹈、华服等内容的国风喜好圈层掩盖人群在B站增加了20倍。2019年B站国风喜好者人数达8347万人,其间83%的人年龄在24岁以下。本年1月至3月,B站国风视频投稿数同比增加124%,国风UP主人数同比增加110%。其间带“古风”“传统文明”“民乐”“我国舞”标签的视频投稿量增加尤为杰出。有财经人士剖析年青人痴迷国风而带来的消费热潮时,称其为“第三次国货运动”。  本年3月末,我国青少年新媒体协会与B站联合主办了第三届我国华服日线上晚会,共青团中央在B站渠道全程直播。B站精心预备了730分钟的直播和320分钟的录播节目。  其间,UP主“古琴诊所”(上海自得琴社)带来了一段风趣的民乐扮演。泛黄的古画背景色中,一群人身着我国古代服饰,奏起《七子之歌》,好像古画中的乐工“动”了起来。此前,琴社与我国装束恢复小组协作,演奏电视剧《长安十二时辰》插曲的视频,在B站、微博和YouTube等渠道取得超越5000万点击。在YouTube上,他们收成了俄罗斯、法国、克罗地亚、巴西、日本等外国粉丝。有网友谈论:“他们或许便是下一个李子柒。”  琴社成员大部分为80后、90后。成员唐彬回想,他从小学习西方乐器长笛,但彼时是被爸爸妈妈逼着学的,自己并不喜欢。高中时,偶尔有一天,他看到电影《英豪》中的一场棋馆戏,被剧中人物演奏古琴的一幕击中魂灵。尔后,他不吝逃课都要悄悄去学古琴,直到今日,成为一名古琴教师。“这便是自己喜欢,和爸爸妈妈强逼的差异。”他说。  琴社想到用古画方法进行民乐扮演,背面其实有一番纠结。成员白无瑕坦言,此前她独自演奏古曲的视频,在B站流量很低,古曲形似“调不成调”,许多年青人压根听不明白。可一旦她用古琴演奏影视、动漫音乐,这些耳熟能详的现代歌曲,与古琴碰撞出剧烈的火花,往往成为年青人喜欢的爆点。  相同,从事古代服饰和妆发考据的王乔叶,此前一向苦恼于现代人的审美并不承受真实的恢复古装,感喜好的人并不多。  成员们意识到,单纯的民乐作品、服饰恢复作品,阳春白雪,倒不如两者结合,用归纳的审美方法对扮演进行包装,所以便有了“国画动起来”的演奏,成果真的火了。但这也从旁边面标明,曲高依然和寡,真实听懂民乐、对民乐感喜好的年青人仍是少量。  已然听不明白,B站网友们为什么喜欢方锦龙的节目呢?有网友这样答复:大概是当作炫技秀在看吧。  上海音乐学院民乐教师秦毅抱有相同的困惑:“从音乐视点来看,方锦龙的扮演并没有特别的打破和立异之处,为什么这次在B站火了?”有人告知她,有几首曲子是B站网友耳熟能详的动漫歌曲,这便是招引年青人的“特别之处”。  秦毅以为,快节奏的日子、丰厚的信息挑选,让现代人不太能静下心来,赏识音乐的内在。年青人喜欢国风,更多出于玩乐,以寻觅丰厚的心情影响为意图。但这种游玩心态未必欠好。“我国古代的音乐家们,大多也是兼职,以乐会友,始于喜好。”秦毅说。反倒是近百年,我国乐器的演奏“职业化”今后,好像非要在一个正式场合严厉完好地扮演不行。  潘霁描述年青人的国风发明,常常是经过一种“今世的蒙太奇拼贴”方法出现一场场视听奇迹。老一辈不少人将传统文明视为自己安居乐业的根底、教育水平和文明档次的标志,并不断地在实践中俯视和问候经典。而年青人在寻求国风发明中,更多偏好适合揭露展演的景象,乃至奇迹,归纳运用激烈的感官影响和身体姿势的在场扮演,制造出既让人了解又充溢生疏感的亚文明体会。  如此来看,国风是一个青年文明标签,但也仅仅标签。对待传统文明,“Z代代”愈加自在放松,玩在其间,与老一代天壤之别,与干流社会等待的“国学复兴”之间,或许还需构成更有成效的双向对话和相互了解。  舞蹈  高山流水觅知音  简直每一位被采访的B站老粉丝,回想榜首次上B站的缘由,都说是为了看番剧(动漫)。但是之后,就被B站其他视频内容招引。  生于1993年的芽米(网名)高中时,每天会花上一两小时看B站音乐区、舞蹈区的视频。网友们出于喜欢,仿照二次元人物的打扮,自己唱动漫歌、跳宅舞,拍成视频上传。彼时,弹幕的气氛遍及比较友爱,大多鼓舞为主,就像一群歌友、舞友沟通的小社区。  假如把这些歌、舞视频发到其他网站,好像一拳打到棉花上。芽米描述,“路人比较多,他们不明白”,不知道歌曲出处,不知道舞者扮演哪个人物,不知道某个动作是游戏招式。而B站上,二次元的粉丝们一看即知,互相心照不宣,就像对暗号相同,在弹幕上发明“自己人才懂的沟通符号”。  1994年出世的小非(网名)说,她享用B站年青人之间特有的交际默契,抛出去的“梗”,对方听得懂、接得住。从弹幕、共享、谈论,到视频自身,高山流水觅知音的温暖无处不在。“你能感遭到,咱们是发自内心喜欢这些人物和作品,才会自己去唱,去演。不论质量怎样,都是因为爱。”小非说。  但是近几年,破圈后的B站,内容不再限于二次元,网红入驻、用户破圈。弹幕言辞改变特别显着。比方舞蹈区,有部分弹幕会谈论舞者“长得丑”“身段差”“腿粗”。  但时至今日,宅舞依然还得上B站看,假如出现在其他网站上,依然会有大批路人网友表明“不是很懂”。圈层文明培养了小圈子里的身份认同,但也让一些文明一直不为外界所了解。  田丰以为,上一代与青年人之间有信息壁垒,文明生产方法和这一代青年是脱节的。青年在玩什么,“咱们彻底不知道,破圈之前,从未听过,从未触摸,也不了解”。有上一代人一直不了解穿汉服逛街有什么意思,不了解从头编排已有视频图个啥,作品既不巨大又无意义,招供一乐罢了。  但这便是青年文明,寻求构思,好玩,别致,不为其他名利意图。尤其在技能的辅佐下,“Z代代”表达喜欢的方法,不再是静静观看,而是自动发明。喜欢某人物,自己扮演成人物的姿势扮演。厌烦某小说结局,自己改写整个故事。他们热衷于视频和文本的二次发明、二次改编,用发明来抒情心情,代替观念表达。  团课  打破次元壁,玩到一同  常有人用术语“青年亚文明”来指涉B站文明。它本来指处于边际位置的青少年团体,对成年人的社会秩序采纳推翻和反抗的姿势。20世纪中叶,英国伯明翰大学的学者团体撰写了一部叫《经过典礼反抗》的作品,青年亚文明成为研讨热门,西方学者以为其特色之一便是边际性、推翻性、反抗性。  但是,我国青年文明现象并非如此。田丰、潘霁一同以为,我国青年相对更为内敛温文,多少有着我国传统文明的儒雅,反抗性并不强,顶多“我玩我的,你不明白,咱们就互不搅扰”。假如干流人群或上一代人表达出乐意倾听、了解的志愿,他们会愈加快乐,乐于共享,圈子表里的两层认可使高兴加倍。  改革开放40多年,我国社会现已从曩昔单位统管一切的安排形状,进入市场化、原子化的个别生计形状。互联网年代,年青人的团体认同,是一种个别的自动挑选。现在的孩子能够依据自己原生的喜好喜好,自主挑选怎样玩,自己寻觅火伴,构建认同感。  “他们的团体认同,和传统的团体主义并不彻底相同。”田丰解说说。比方相同是爱国表达,老一代人阅历的是革新教育,而现在年青人的爱国情怀,更多表现为一种文明自傲,自我认同,你骂祖国,适当于你在骂我。所以对年青人的爱国主义教育,不能把曩昔一套简略搬来。  本年疫情期间,复旦大学把团课放到了B站上,推出抗疫常识相关的“云团课”,每周一次,迄今现已推出七期。如根底医学院陈捷亮讲“一场没有硝烟的战役”、国际关系与公共事务学院沈逸讲“一场全球管理的压力测验”。  有意思的是,首期讲座继校内万人观看后,B站录播视频点击量到达1.3万,后台显现,其间观看人数注册地最多的并非上海,而是云南、湖南和广东,别离占比32%、17.5%和16%。也便是说,视频的点击量,并不依靠初期团市委的召唤,而是凭仗优质内容自身,遭到青年喜欢。  “咱们一直紧记这句话:‘好的思想政治工作应该像盐,但不能光吃盐,最好的方法是将盐溶解到各种食物中自但是然吸收。’”复旦大学团委副书记王睿这样描述。  归根到底,探求青年文明,不是为了进一步证明他们多么特立独行,终究是为了互相对话,“玩”到一同。(记者 龚丹韵)

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